<h1>הרוקח סימן ק"ח</h1>
<h2>דף סז:</h2>
קיימא לן ביום לידתו מותר להרחיצו בפ' מפנין (קכ"ט ע"ב) וביום המילה אפי' קודם המילה לרככו מותר כדמשמע בפרק הדר ההוא ינוקא דאישתפוך חמימי. ואם המילה יום א' אסור להרחיצו בשבת שלפני המילה אבל אם נימול יום ה' או יום ו' או יום ז' מותר להרחיצו בין בחמין שהוחמו בשבת בין בחמין שהוחמו מע"ש בין הרחצת כל גופו בין הרחצת המילה מפני שסכנה היא לו אבל אם שבת יום לפני המילה או אם נימול יום ד' אסור להרחיצו בשבת אע"ג דביומא בפ' יוה"כ (ע"ח ע"ב) אמרי רחיצה וסיכה דהיינו רביתייהו ולא גזרי ביוה"כ ושרו במלוכלך כל גופו, אבל בשבת אסור אפילו רחיצת קטנים אבל על ידי א"י מותר. ואם לא חממו מים לרחיצה אין מלין בשבת מאחר שאפשר מערב שבת כר' עקיבא אם חיממן א"י או ישראל בדיעבד מותר למולו ולהרחיצו. ובפסחים בפ' אלו דברים (ס"ט ע"א) משמע אין מחממין מים להברותו ודחינן המילה. כל פ' הדר דאשתפוך חמימי מיירי שהוחמו מערב שבת להרחיצו לפני המילה לרכך אמתו דאי לאחר מילה יום א' או יום ב' או יום ג' מותר אפי' לישראל שסכנה היא לו. וכן משמע בשאלתות בפרשת ואלה שמות.
